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美高梅4858com韩信之死,为何有人说司马迁为韩信

时间:2019-07-17 02:58来源:美高梅4858com
一汉十一年春,中国古代军事史上威名赫赫的大将韩信在长乐宫被斩。罪名是谋反。之前,他就因为这个被夺爵削封,从统辖两淮一带八十八城的楚王贬为不过拥有几千个农户的淮阴侯。

一汉十一年春,中国古代军事史上威名赫赫的大将韩信在长乐宫被斩。罪名是谋反。之前,他就因为这个被夺爵削封,从统辖两淮一带八十八城的楚王贬为不过拥有几千个农户的淮阴侯。时在汉六年十月。不过,前一次谋反虚实难辨,这一次却是板上钉钉,证据确凿。当时汉高祖刘邦正带领大军忙于平定钜鹿太守陈的反叛,朝内空虚。韩信见时机来到,暗中给陈送信,打算里应外合,一举颠覆刘氏王朝。反叛,风险至大也!不要说是在封建王朝,就是在现在的民主国家,弄不好也有牢狱之灾。如此关乎自己九族安危的大事,韩信却没有严格作好保密工作。事情正在准备中,他却要杀掉一名得罪了他的手下人。手下人的弟弟怀恨在心,偷偷向朝廷告了密。鉴于韩信的威名,留守的吕太后不免有些紧张。还好,此刻还有忠心耿耿的老丞相萧何在朝中。这位发现韩信军事才能的伯乐,历史新知网仿佛注定又要要他来毁灭这匹千里马。萧何定计,诈称前线传来高祖平叛胜利的消息,按例,百官都要进宫朝贺,半信半疑的韩信刚一进宫,就被武士们捆了个结结实实。也不需要等刘邦回来了,也不需要经过什么司法程序了,特事特办,干脆利落,吕太后一声令下,就在长乐宫的钟室,一代名将身首异处。对于名人离开这个世界去远游时留下的遗言,我们臃肿的历史新知网从不吝惜自己的页面进行记录,反正内容已是那么庞博了,再多几行字又何妨,何况韩信又是那么一位军事奇才,没有理由不记。于是,严谨的太史公司马迁带着复杂的感情记下了下面的话:“信之方斩,日,‘吾悔不用蒯通之言计,乃为儿女子所诈,岂非天哉!’”在人生最后极其有限的时间里想到蒯通,那是最自然不过的反应。当初若是听了蒯通的话,以他的实力,也许头颅落地的是现在发号施令的人了。最是让他不能忍受的是,建立了盖世功勋的大丈夫竟然要死在一位女子之手,这更让他恨如云山千叠。不过,事已至此,又有什么法子呢!思绪一转,如同他一生中那位唯一的对手项羽那样,也如同迷信天命的无数中国人那样,他长叹一声,将这无法接受的一切归之于上天的安排,黯然上路……平心而论,司马迁对历史新知网人物的记述虽然没有做到真正的“不彰美,不隐恶”,还是比较客观、公允的。即以他写楚汉相争的两大巨头刘邦和项羽而言,写刘邦,他写了他的知人善任、宽宏大量,也写了他的粗鄙言行,无赖嘴脸;写项羽,既写他屠城纵火的残暴、刚愎自用的愚昧,也写了他对下属和士兵的仁爱关怀、对敌人作战的英勇无敌。饶是这样,后人还对他不太满意。有人就在和县的霸王祠题联说到“司马迁本汉臣,本纪一篇,不信史官无曲笔”,那意思是说他在写项羽时有歪曲英雄的嫌疑。没办法,谁叫你老人家是千古大史家呢,高人就要高标准要求嘛!回过头来再说韩信,《史记・淮阴侯列传》所占篇幅在书中仅次于写刘邦和项羽的,是司马迁重点记述的人物。在这篇文章中,司马迁用浓墨重彩写了韩信的赫赫武功,而对他功成名就直到谋反被杀,则只是泛泛而写,三两下就收了尾,由此不难看出太史公对韩信的欣赏之情。或有人言,风云年代有事可记,当然要重点记述,天下已定时无事可记,自然要简单、平淡。这话看似有理,其实不然。韩信这么一位叛逆之臣,因为其重要的历史新知网地位而使得封建史家无法绕开,但如果一味站在正统的立场,则很容易将注意力放在其谋反的事情上,假使作者再缺点良知,完全可以往里面添点油,加点醋,甚至篡改史实,掩盖真相。那样的话,韩信就是一位人人得而诛之的乱臣贼子了。正是司马迁这样史家秉笔直书,一个在风云激荡的时代里个性鲜明、特立独行的千古名将才会栩栩然活在后来人的精神世界里。司马迁在以如椽巨笔写活了韩信后,最后照例是一段他独创的以“太史公日”开头的话对人物进行总的评价。对韩信的评价如下,“假令韩信学道谦让,不伐己功,不矜其能,则庶几哉,于汉家勋可比周、召、太公之徒。不务出此,而天下已集,乃谋叛逆,夷灭宗族,不亦宜乎!”我爱太史公,但对他的这一评价却无法认同。我认为韩信最后走上谋反的不归路主要是刘邦和当时的环境造成的。“不伐己功,不矜其能,则庶几哉,于汉家勋可比周、召、太公之徒。”这只是太史公一相情愿的美好想像,有刘邦坐天下,无论韩信反与不反,他的结局都不会圆满。二在中国的历史新知网上,功臣和人主的关系是一个剪不断、理还乱的话题。打拼江山之时,功臣和人主彼此信任、互相支持、关系融洽、合作愉快,矛盾被掩盖了、淡化了,因为他们有共同的目标和利益。只不过人主要的是天下这整块“唐僧肉”,而功臣希望的是大功告成后人主能多分“一杯羹”。一旦天下已定,唐僧到手,先前的矛盾就凸现出来了,并且随着时间的推移而日益尖锐。天下初定,为笼络人心计,人主一般不得不按照论功行赏的原则进行封赏。小功臣好办,你给他一指一甲之微,他也会乐滋滋地坐一边去细细享用。大功臣不好办,给少了他不高兴,给多了人主又不乐意;特别是手握兵权、身居高位的功臣,对他赏赐愈多,就愈象是割肉喂虎,虎愈是吃饱喝好,筋骨强健,人主就愈是寝食难安。如何做到赏赐中的平衡,历朝历代的人主可没少费心思。若是宅心仁厚的人主,他会来个太极推手,将矛盾消解于和风细雨中。比如光武帝刘秀,可以很大方地给功臣加爵封侯,但却不让他们担任朝中的重要官职。再比如宋太祖赵匡胤,杯酒释兵权,干脆就让功臣们提前办理内退手续,多买良田美宅回家养老。若是雄武强悍的人主,自信可以压得住台,该怎么赏赐就怎么赏赐,倒也和功臣相安无事。比如秦始皇、唐太宗。若是精于算计、会耍心眼的人主,那么功臣的下场就堪忧了。越王勾践、汉高祖刘邦、明太祖朱元璋,是这类人主的代表人物。三人中刘邦功夫最为了得。他会收买人心。拿出官帽、爵位,掏出银子大把大把赏赐人,让人为他卖命,因此“士之顽钝嗜利无耻者亦多归汉。”他会挑拨离间。拉拢这个,打击那个,淮南王英布、梁王彭越先后向他靠拢,成为最后打败项羽的至关重要的人物。他会随时变脸。这突出地表现在他对待那些他打心眼里厌恶的儒生身上。郦食其、陆贾、随何等人都充分见识过他那变脸的艺术。他会大耍无赖。广武相持,见项羽欲烹其父而诱其出战,竟然涎着脸说出“分我一杯羹”的话。鸿沟定约,墨汁未干,他可以撕毁和约从背后偷袭项羽。他会丧心病狂。兵困荥阳,他可以驱赶2000女子披甲出城吸引楚军攻打,而自己则乘着夜色逃之夭夭。大败彭城,为摆脱楚骑的追赶,他可以三次将自己的亲生儿女推下马车。总之,只要是和自己的利益有关,他没有不好意思干的事。在这样的人主下面当功臣,下场哪里会好!且说韩信。自从他被萧何在月下追回,又因为萧何在刘邦面前的极力举荐而被授予大将以来,那真是战功累累,无人能比。先是一招明修栈道、暗度陈仓,助刘邦一举平定关中,使刘邦有了能和项羽抗衡的最重要的根据地。后又在汉军惨败于彭城后,及时召集散兵游勇和刘邦相会于荥阳,在京、索一带击败楚军,稳定了军心和阵脚,使得骁勇的楚军不能进一步向关中推进。接下来战争进入相持阶段,刘邦带领大军在荥阳、成皋一带屡败屡战,死命拖住项羽,而韩信则带领部分人马打击那些不肯降服的诸侯,为刘邦捞实利、抢地盘,从外围孤立项羽。奇渡黄河破魏、力擒夏说定代、背水之战灭赵、不战而胜降燕、挥师疾进扫齐,直到大败楚军20万,斩其悍将龙且,让骁勇无敌的西楚霸王项羽都感到了寒意荡胸而起,赶紧派说客武涉去拉拢他(“项羽闻龙且军破,则恐,使盱眙人武涉往说淮阴侯”)。项羽是个彻头彻底的硬汉子。他一辈子的信条是战斗战斗再战斗,什么时候放下架子向人示过好?唯独这一回例外!由此可见韩信的威名和影响,也可见他这一外围攻击战所取得的巨大成功。齐国一灭,韩信就相当于是在楚霸王项羽侧边铿锵作响的一把快刀,随时都有可能插进项羽的肋中。当此之时,韩信助汉则汉胜,帮楚则楚赢,拥兵自保则可以三分天下得其一。取得如此辉煌的成绩,具有如此重要的地位,下一步何去何从,的确应该好好思量。帮楚是不可能的了,因为当初韩信在霸王手下时,“官不过郎中,位不过执戟,言不听,画不用,故背楚而归汉”,现在发达了,你项羽才明白我的重要性,晚啦!所以韩信客客气气回绝了项羽的入伙邀请,送走了武涉。助汉吗,却又要冒不得善终的危险。那刘邦“慢而侮人”,对手下喝了去,骂了来,惯会变脸,擅长攻心,跟了他,真能“白首偕老”?韩信手下谋士蒯通火眼金睛,看得分明。他认为韩信和刘邦的关系“以交友言之,则不如张耳之与成安君也;以忠信言之,则不过大夫种,范蠡之于勾践也”(成安君,指陈余。张耳,陈余均为楚汉之际的名士,两人是刎颈之交),而陈余最后被张耳、韩信在背水之战中所杀,文种被复国后的勾践所杀。当初刎颈之交的誓言尚依稀在耳,卧薪尝胆的经历犹历历在目,怎么就反目相向,人头落地了呢?无他,“患生于多欲而人心难测也”“野兽已尽而猎狗烹”。应该说,蒯通的眼睛真毒,举的例也很有说服力。他又进一步深入分析,认为“勇略震主者身危,而功盖天下者不赏。”而韩信自从汉二年八月渡过黄河以来,“虏魏王,擒夏说,引兵下井陉,诛成安君,徇赵,协燕,定齐,南摧楚人之兵二十万,东杀龙且”,(还有很重要的一点蒯通没有说。那就是刘邦几次被项羽打得血本无归,不得不从韩信手中抢夺军队以卷土重来。顶好笑的一回是刘邦兵败成皋后,带着臣子滕公连夜狂奔到赵国,当时已经通过背水之战灭了陈余的韩信还未起床,刘邦就直接大模大样地跑进屋去拿了韩信的印章,将韩信辛辛苦苦组建的军队收入自己囊中。至于韩信下一回和敌人作战拿什么拼,对不起,自己想办法!由此看来,刘邦这主子当得实在舒服,给了韩信一个大将的封号和一堆歪瓜裂枣的士兵后,不但能收获半个中国的土地。还能收获人数、质量远远超过以前交给韩信的军队,真是种下了粮食却收获了黄金,爽呆啦!)这功劳天下无双,这武略无人敢比,因此最后蒯通为韩信深深担忧,“今足下戴震主之威,挟不赏之功,归楚,楚人不信;归汉,汉人震恐”,“夫势在人臣之位而有震主之威,名高天下,窃为足下危之。”这一番劝告说理充分、分析深刻、逻辑严密、事例有力,如一把扒皮剔骨的尖刀,直指人主与功臣血淋淋的本质关系,足可为千古梦想做功臣的无数英雄豪杰、仁人志士的箴言。在一个缺乏民主的制度保障生命的社会里,做功臣、尤其是做大功臣的风险实在太大。可惜的是,尽管蒯通这老狐狸早在两千多年前就道破了天机,仍有数不清的人摩拳擦掌、迫不及待地加入争做功臣的行列,去为某一人、某一姓、某一集团卖命,一遍遍地重复功臣末路断头颅的悲剧,岂不可叹!既然归楚不情愿,归汉有风险,那么韩信是不是该听从蒯通的劝告,拥兵观望,任由楚汉斗得精疲力竭,然后“割大弱强,以立诸侯,”最终达到“天下之君王相率而朝于齐矣”的美好结局呢。应该说,对于这种选择,韩信不是没有动过心,加之蒯通对人主与功臣关系的分析让他不能没有顾虑,所以他才会说“先生休矣,吾将念之。”这也许是他人生最重要的抉择,种种利害关系让他不得不下去好好考虑一下。考虑了好几天,不见动静,蒯通憋不住了,再次进言,让韩信不要犹豫,抓紧进机,早做决断。(蒯通对韩信的劝告在《史记・淮阴侯列传》中又占了近七分之一的篇幅。太史公对韩信的感情实在耐人寻味!)韩信终究没有听从蒯通的劝告,而是选择了继续追随刘邦。很简单,两个原因,一是汉王对他好,“解衣衣我,推食食我”,瞧啊,这可是现代拍帝王大戏的最佳素材。刘邦脱下自己的衣服给韩信披上,自己有一口好吃的也忘不了让韩信尝尝,感人哪!想必韩信那大个子不止一次心中暖洋洋的象春风吹过,兴许眼中还泪光点点呢。对这么好的人主,韩信认为“背之不祥”,这也是他回绝武涉和抵挡蒯通的坚强武器。韩信并不象那时的许多“投机分子”,只要对己有利,www.lishixinzhi.com就能朝秦暮楚、卖主求荣,“屋梁上的冬瓜两面滚”,他还是有一定原则、操守和立场的。二是认为自己功多。这个理由似乎站不住脚。蒯通苦口婆心地分析了一大通功臣功多的害处,他为什么还用这个理由来坚定自己的立场呢?这恐怕得和第一个理由联系起来看。刘邦傲慢无礼,骂部下如骂家中奴才仆人,但能对韩信“解衣”“推食”,关爱有加,其中固然有收买人心为之卖命的原因,但还有对韩信才能的欣赏。才能是在创造的功业中显示出来的,功越多,证明才能越高,才能越高,刘邦不是就更欣赏了吗!好,既然如此,且看我再创更大的业绩!蒯通啊,你看,我想弄个王来当当过把瘾,刘邦不是就派他手下最重要的谋臣张良来立我为齐王了吗,这可见咱俩的交情,也可见他对我的肯定。(韩信若晓得这个王是刘邦破口大骂后在张良的提醒下赏赐给他的,必定要仰天长叹!)他怎么会象那没良心的勾践呢?不象!绝对不象!一旦认定刘邦“终不负我”,新任齐王韩信就踌躇满志、雄心勃勃、豪情干云地带兵去和刘邦相会,导演那历史新知网上惊天地、泣鬼神的十面埋伏大戏了。与此形成鲜明对照的是,蒯通佯狂为巫,远离名利场而去。他已经看到了韩信的悲惨结局,也提前为自己找好了避祸的退路。长歌当哭,痛何如哉!蒯通的心在请神斥鬼的长声歌咏中滴血。三历史新知网证明蒯通的眼睛没有看错。汉五年十二月,垓下大战灭项羽。汉六年二月,刘邦称帝,大赏功臣,韩信被夺去原来的部队,徙封为楚王。仅仅过了几个月,这一年的十月,就有人上书告韩信谋反,由此拉开了刘邦收拾功臣的序幕。到底是谁告的呢?史书中没有说,只说是“人有上书告楚王信反”,所以我只能按照《史记》中的原话称之为“人”。“人”先生来路不详、身份神秘、面目混沌,究竟是何等样人物也?这个其实并不重要,重要的是刘邦及其朝臣的反应。刘邦赶紧召众人商量。大家一听,异口同声地骂道:“亟发兵,坑竖子耳!”翻译过来就是,“赶快派兵攻打,活・埋了那王八蛋!”韩信若有顺风耳,听见了必要吐血三升。他什么时候把诸位得罪得怎么深啦?那一干莽将武夫容易冲动,奋臂挽袖还可以理解,不过那些见识高远、运筹帷幄的谋士文臣为什么没有人站出来替韩信辩解几句呢?就凭一个身份不明的人上书告发就可以证明韩信要造反?这实在滑稽!回想当时楚汉相持固陵,汉军困窘,刘邦和手下那么多的谋士、武将眼巴巴如大旱望雨盼望韩信来救他们。韩信那时若听了蒯通之言而反,宰割天下易如反掌。那时不反,现在天下已定,大势已明,他却放着好好的王不当,偏要造反,简直就是猪头!这样笨,他哪能混到今天?早就被历史新知网的大浪给淘汰了,还能浮出水面指点江山!那么,是不是刘邦待他不好,让他起了反心了呢。这也讲不通。韩信不是一个忘恩负义的人,刘邦给他几件穿的,几口吃的他都念念不忘(后来他当上楚王,不但重谢了当年曾在贫贱饥饿时给他饭吃的漂母,而且还不念旧恶,提拔当年让他受胯下之辱的少年为官,这些都证明他不是一个没心没肺的家伙),现在当上了王,他反到不满意了?要知道,除了刘邦,就是那几个王算大的了,而享受封王待遇的也不过区区几人罢了!虽说和刘邦隔远了,不再有“解衣”“推食”的感人场景,但应该也不会生疏到反目相向啊。何况从灭项羽到现在,一年都不到,关系怎会恶化到这个地步?如果交恶,此等大事安能不见于史书?因此,这个理由也讲不通。韩信既然没有反的理由,而皇帝和朝臣却不约而同地认准了他必定要反,说穿了,就是可悲的嫉妒心在作怪。刘邦我前面已经说过,他是第三类人主的代表。著名政治学家、历史新知网学家萨孟武在《流氓地主出皇帝》一文中更是把他归为流氓皇帝的行列。流氓最大的本事是翻脸不认人。天下已定,即使没人告韩信谋反,这刘邦尚且疑神疑鬼,现在有人出头告发,正中下怀!因此也就怪不得他下手了。功高震主,固然令人恐惧,但功高引起同僚强烈的嫉妒,这同样非常可怕!是啊,将军,你太厉害了!蒯通说的那一大堆功绩已经让你的同僚相形见绌,黯然失色了。但是,蒯通还没有见到你最后最大最辉煌的那个功绩啊!如果再算上十面埋伏,你那些同僚更是无地自容了。当初刘邦撕毁鸿沟盟约,从背后偷袭项羽,哪知袭虎不成被虎伤,反被项羽打得落花流水,只好深沟高垒而不战。面对强悍的项羽,那运筹帷幄的张良安在哉?他不是力劝刘邦毁约偷袭吗,如今作何敢想?那奇妙计百出的陈平安在哉?他不是有本事搞离间,去掉了项羽最重要的谋士范增吗,如今也束手无策也!那骁勇善战的樊哙安在哉?他不是在鸿门宴上大嚼猪腿,对项羽吹胡子、瞪眼睛而大出风头吗?如今也做了缩头乌龟!那一班武将文臣、谋士侠客,纵有通天的手段,此时都只能躲在坚固的工事后面,听着楚军的一浪高过一浪的骂阵声,象一尾尾失水的鱼儿,苦苦忍受着太阳的烘烤,眼巴巴盼望着及时雨的来临。说英雄,道好汉,沧海横流,方见本色,最后要解决问题还得靠韩信。将军,你拍马赶到,十面埋伏,四面楚歌,而力拔山兮的西楚霸王已经魂追虞姬而去。美人英雄,顷刻间灰飞烟灭,只剩得残阳如血,照见无人驾驭的空马在尸体累累的战场上寻觅先前的主人。将军,你不仅救了刘帮,也救了他的那些文臣武将。刘邦得以称帝,他们得以成为大大小小的功臣而享受荣华富贵。刘邦可以封你为王来回报你,他们欠你那么大的人情将何以为报呢?是赞美?是讴歌?还是默默深藏在心中以等待报答你的时候?不是!都不是!他们唯一回报你的是嫉妒!将军,你太出众了,功劳太大了,别人都被你高大的身影所笼罩而显得矮小,没有人心里会乐意的,因此让你站得低一点以缩短两者之间的差距是每个人的心愿。如果能将你掀翻在地,那当然更好!正是基于这种心理,你的人情不但不能让他们有所感激,反而还进一步刺激了他们的嫉妒。况且,你是为救刘邦而来,众人不过是捎带着受惠,这种人情政治味太浓,为公非为私,大家接受起来也就心安理得。还有,当受惠的人太多,而且这些人集中在一起的时候,国人往往喜欢等待、观望其他人的报恩行动,若是没人出头,大家就更是心安理得,心灵的负疚感经这么多人一分担,具体到每个人身上也就微乎其微了。凡此种种,都决定了在生死存亡的关键时刻没有人会站出来替你说话、辩解。“人”先生的出现实际上是当时环境的必然产物。为了巩固帝制,加强中央集权,就必须要对手握军政大权的异姓王动手。这已经不比周朝时候了,思想、经济、社会结构都发生了重大变化,一时的分封,不过是矫正秦帝国“铁血政策”的权宜之计,早晚都得要开刀的。因此,才会有刘邦的“非刘氏而王者,天下共击之”的立宗室王以替代异姓王,才会有汉景帝的“削藩”措施,才会有汉武帝的“推恩”政策,集权专制的帝国的政治根基就这样一步步被巩固。所以,猜测这位“人”先生是某位嫉妒韩信的朝臣还是被某位朝臣授意的下属,甚至就是刘邦本人指使下的走狗已显得没有多大意义。只是没有想到,他出现得那样快,又赶上了刘邦这么一位深谙厚黑学精髓的人,韩信当然就没有好果子吃了!四韩信既是那么厉害的一位角色,要拿下他当然不是容易的事。众将的群情汹汹既是嫉妒的生动体现,也是对刘邦的大力讨好。但是,他们就真能活埋韩信?恐怕鬼都未必会信,刘邦当然更不相信。面对众将的表决心、献忠心,他只是默然不语。在韩信面前行兵道,无疑是关公门前耍大刀,成功的机率实在太小。那么,不依常规出牌或许会好一些吧。行诡道正是那班谋士的特长。于是,陈平向刘邦献上了一计。汉六年的十二月,长安天寒地冻、滴水成冰,刘邦却要兴致勃勃地到南方的云梦去巡游打猎。天子既然有雅兴要在冬天出远门玩乐,众诸侯当然有义务实行“三陪”。大家要来,就都按照使者的话到陈和皇帝相会。陈在楚国的西边边界上,韩信作为地主,自然不能不去迎接御驾。这韩信心中可就嘀咕了:大冬天的,你皇帝不好好在长安待着,偏要弄那么大阵势,跑那么远到云梦去打什么猎啊?再说了,诸侯在哪里和你相会不好,为什么一定是在我的地盘上呢?哎呀,不好!莫非蒯通的话就要应验了,那个兔子没了,猎狗真要被杀掉吃肉!危险,不如反了!且住,我韩信又确实没犯什么法呀,皇帝怎么会无缘无故地收拾我?那么,我就去见他,可万一真被捉住了又怎么办?韩信正在那里左思右想,拿捏不定,却偏又有人给他出了个馊主意。让他献上钟离昧的脑袋去见刘邦,这样保管安然无事。这钟离昧原为项羽手下猛将,几次三番帮助项羽打得刘邦狼狈不堪。项羽死后,钟离昧东躲西藏,最后跑到朋友韩信那里躲了起来。刘邦得知钟离昧行踪,命楚国逮捕他押解长安。因为是朋友,加之钟离昧又不是“元凶巨恶”,韩信这事也就拖着没办。现在为自家安全计,朋友不朋友的也就顾不得许多了。直接杀了他,面子上下不去。韩信就去找钟离昧商量,那意思是怎么办你自己看着决断。钟离昧到也干脆,自刎而死,成全了韩信那羞于出口的愿望。一个军事天才,在他自己的领域里会如鱼得水,要风得风,要雨得雨,不过若是离了他这个领域,无论做官,还是做人,他往往表现就不怎么样,甚至会非常失败。很不幸,韩信就是怎么一个人!一旦离开了铁马金戈的战场,他的思维和判断能力就会下降。尽管他已经从空气中嗅到了不安全的味道,但还是不惜背上卖友献媚的千古骂名去迎接刘邦。此时的他,与其说是一位叱咤风云的大将军,威震一方的诸侯王,还不如说是一个怕遭大人体罚而献上果子讨好的小孩子。连钟离昧那么一位武夫都看出来了,“汉所以不击楚,以昧在公所,若欲捕我以自媚于汉,吾今日死,公亦随手亡矣。”他却偏要拿着稻草当救生圈,其智力水平一下子如此之低,不是小孩子是什么?钟离昧骂他“公非长者!”算是骂对了!他那时连成年人都不是了,你还能指望他行什么仁义之道!果然,当韩信毕恭毕敬给刘邦献上钟离昧的头颅的时候,刘邦赏给韩信的却是五花大绑。韩信急了,人一急什么话都敢在老领导面前说出口,“果如人言,‘狡兔死,良狗烹;高鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡。’天下已定,我固当烹!”脑袋都有可能搬家了,撕破脸就撕破脸吧。那刘邦如此轻松就擒住了韩信这头猛虎,满心欢喜,听见韩信的高声抗辩,依了先前的性子,定要破口大骂,这时也只是扭头对着车后的韩信说;“喊什么喊?你造反,明明白白的事!”(“若毋声,而反,明矣!”)话虽这么说,毕竟拿不出什么有力证据,刘邦这厚黑大师的老脸也不能完全拉得下来。回去的路上,韩信在洛阳被赦免,封为淮阴侯。五既然皇恩浩荡,侥幸得以不死,还封你做了侯,那么,你韩信就老老实实地“殷勤做事,低调作人”吧,若以此终老,也不失为一种较为圆满的结局。毕竟,爵位的加与减,官职的升与降,在皇权社会中是再正常不过的事,何况你怎么一位对皇帝有潜在威胁的猛虎,此时不杀你,你算得上洪福齐天了!可是,将军,你为什么牢骚满腹,闷闷不乐呢?你为什么经常装病不上朝?你为什么还端着架子,看不起周勃、灌婴等一班人呢?你为什么还在刘邦面前逞能,说什么他不过能带十万兵,而你却是多多益善呢?你的所作所为只能让你的同僚更加见不得你,也让皇帝更加不放心你。这些都还罢了,可你的失望、痛苦、伤心、愤懑从什么时候起潜滋暗长成了谋反的念头呢?没有了实际的权力,离开了令人生畏的军队,你只不过是一头离开了山林的病虎。你还能长啸一声,山鸣谷应?因此,失败从一开始就已经注定了。你的装满军事智慧的脑袋终于在郁闷了四年多之后永远地坠落了。你这颗杰出的脑袋善于谋兵,却不善于谋己,不善于保身。因为你不明白,朝廷和宫廷比战场更加凶险,皇帝和同僚比敌人还要可怕!在这些地方、这些人面前,你要察言观色、你要溜须拍马、你要韬光养晦、你要左右逢源、你要口蜜腹剑、你要装聋作哑、你要小心翼翼、你要大装孙子……哈哈哈哈,傻了吧,你军事上那一套哪里用得上?山埋伏、水埋伏、云埋伏、雾埋伏,却都比不上官场埋伏、宦海埋伏、朝堂埋伏、宫廷埋伏。洞悉不了人情,洞察不了人性,你不死,那才叫怪!刀光一闪,倒也!倒也!魂系出窍,魄系归去。也好,终于解脱了,反正阳世太苦闷,寂寞无知音,正好去另一个世界和你一生中唯一的对手楚霸王项羽讲武论兵。说不定你俩可以“旌旗十万斩阎罗”呢!别在意你死得不如项羽悲壮体面了,因为在我们现代人看来,男女平等,死于妇人之手也不是什么见不得鬼的事,何况她还是一位执政几年的太后呢!“生死一知己,存亡两妇人”。这,大概就是你的宿命吧……

问题:难道真的是飞鸟尽,良弓藏?

回答:

司马迁的《太史公书》,原则上是野史和历史演义。之所以是野史,司马迁被宫之后,汉武帝任命为“中书令”,免去了太史令,后半部《史记》是司马迁私自完成的。《史记》之所以是历史演义,是因为司马迁大量使用文学手法,造成诸多历史事件“失真”。有些历史事件司马迁白描,几笔就一晃而过,甚至有的干脆不写;对有的历史事件则重墨浓彩,大篇幅的详尽描写。

如此以来,司马迁的个人好恶就超越了史家的职业操守和写史原则。史家的职业操守要求:“客观、公正、求实”的原则,记载叙述历史一定要准确如实,不受外界的任何干扰,也不能带个人主观色彩。而司马迁被宫之后,个人的“爱恨情仇”占据司马迁内心的主导地位,史家写史的原则被司马迁抛弃。
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司马迁写后半部《史记》,以自己的好恶为标准,对于自己喜欢的人物项羽、韩信、李广、李陵,浓墨重彩的描述他们的优点、功绩,而对这些人的缺点、错误则一笔带过,甚至根本不写。司马迁对刘邦、汉景帝、汉武帝、卫青、霍去病等和汉武帝有关的历史人物,对他们的优点、功绩笔墨很少,或者干脆不写;对这些人物的缺点、错误,则用放大镜放大并故意歪曲。

结果是,相关的历史事件,以及历史人物“失真、走样”。《淮阴侯列传》是司马迁被宫以后写的,由于韩信曾经钻过别人的裤裆,而且韩信谋反被吕后所杀,司马迁很同情韩信,钻裤裆和割睾丸都是人生的屈辱呀!司马迁对韩信的战功,使用大量篇幅详尽描述,而对韩信的错误寥寥数笔,或者一笔带过。
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韩信自跟随刘邦出关讨伐项羽开始,韩信的自私和野心就逐步的产生和膨胀。从彭城之战进兵迟误,到荥阳会战故意不执行命令,再到郦食其下齐地七十余城,韩信违令攻齐导致郦食其被烹杀。韩信攻灭龙且就跟刘邦要“齐王”,垓下之战时,韩信不执行命令欲坐山观虎斗。刘邦许与楚地,以及樊哙、灌婴、曹参、周勃等诸多将领的催促,韩信方才举兵参战。

刘邦作为汉军的董事长,拥有汉军51%的控股权。韩信作为统帅一半汉军的总经理,只有少许的技术股,对汉军的股份没有控股权,必须遵守董事会和董事长的决议,不折不扣的执行命令,但是韩信却一再违抗命令。彭越、黥布虽然兵少,但他们是刘邦的合伙人;韩信兵虽然多达30万,却是汉军集团的,是董事长刘邦的,公司是刘邦出本钱建立的。
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汉军出关后,在洛阳刘邦和韩信分兵。刘邦合五路诸侯兵26万攻彭城,韩信合齐赵兵30万攻齐楚。项羽以30万楚军主力回救彭城与刘邦决战时,韩信应该率军到彭城夹击楚军,可是韩信来晚了,是不是故意的不好说吧。

《淮阴侯列传》原文如下:“汉二年,(刘邦)出关,收魏、河南、韩、殷王皆降。(韩信)合齐赵共击楚。四月,至彭城,汉兵败散而还。信复收兵与汉王会荥阳,复击破楚京、索之间,以故楚兵卒不能西。”
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彭城之战后,原来的各路诸侯,都陆续的背叛刘邦。刘邦制定战略规划,命令韩信率汉军精锐主力,攻击魏、赵、代等诸侯叛军,刘邦带领老弱汉军守卫荥阳,吸引项羽的楚军主力,掩护韩信开辟第二战场,搞定赵地之后,韩信必须带兵来荥阳夹击项羽,一举歼灭项羽楚军主力,结果韩信接诏后就是不来。

《淮阴侯列传》原文如下:“楚数使奇兵渡河击赵,赵王耳、韩信往来救赵,因行定赵城邑,发兵诣汉。楚方急围汉王于荥阳,汉王出,之宛、叶间,得黥布,走入成皋,楚又急围之。”什么意思呢?刘邦和项羽在荥阳对峙了一年多,项羽派少量楚军过河骚扰赵地,意图拖住张耳、韩信的主力,结果韩信借口要平定赵地,完事了才会发兵救荥阳。项羽增兵后猛攻荥阳,荥阳粮尽城破,刘邦就从南门出逃了。
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刘邦荥阳失败后,辗转到宛、叶之间,碰到黥布说服了他,然后到成皋。项羽楚军又围攻成皋,刘邦就和夏侯婴两个人出成皋,到达修武。使用计谋夺取了张耳、韩信的军印,两人睡醒后,吓坏了。刘邦夺了两个人的军队,命令张耳守赵地,封韩信为丞相,率领一半赵兵攻打齐地,刘邦自己发动了成皋战役。

刘邦在成皋战役中大败楚军,塞王欣、翟王翳自杀。刘邦又发动第二次荥阳会战,和项羽在广武对峙了八个月。韩信引兵而东,在平原地带按兵不动。刘邦派郦食其说齐地,韩信想阻止他。蒯通挑唆韩信,别让口辩之士郦食其抢了功劳,韩信遂渡河击齐地,齐王乃烹杀郦食其。韩信又干了一次缺德事。
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韩信害死郦食其后,进攻齐地,齐楚联军十余万,号称20万。齐王广欲守城,龙且要出战,韩信在潍水上游筑坝。龙且渡潍水时被大水淹,兵败被杀,随后平定齐地。然后就跟刘邦要“假齐王”,刘邦大骂韩信无耻,张良、陈平乃警示刘邦,封韩信为“真齐王”。

垓下之战,刘邦围困项羽于固陵,命韩信率部参战。项羽亦派人说韩信,蒯通劝韩信拥兵自立。特找人相面,相面之人说:“从前面看,韩信不过封侯拜将。从后面看,贵不可言!”相师之言是否是蒯通教的,不得而知。但是相师看出韩信有谋反之心,故此说从后背看“贵不可言”,后背就是人的反面,反心也。

那么韩信为什么没有反呢?其实很简单,韩信手下樊哙、灌婴、曹参、周勃等高级将领,都是刘邦的亲友老乡。军中营团以上的军官,一大半也是刘邦带出来的老乡,这些人中的绝大多数是不会跟韩信造反的。韩信故此说了一大堆的漂亮话,刘邦对他不错,他不能忘恩负义等等。遂率兵往垓下参战,但是,刘邦已经看出韩信有野心,战争刚一结束刘邦就收了韩信的兵权,兑现承诺封韩信楚王,都下邳。
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韩信为楚王,项羽部将钟离昧是“要犯”,韩信窝藏钟离昧,被人告发谋反。刘邦听从陈平之计,巡视南方诸侯,通知诸侯到陈地开会:“我将游历云梦”。韩信欲发兵造反,又想着打不过,怎么才能让自己没有罪呢?有人劝韩信杀钟离昧,而自证清白,钟离昧大骂韩信后自杀。韩信把钟离昧的头献给刘邦,刘邦让人把韩信抓了,用枷枷了,走到洛阳就把韩信释放了。

虽然司马迁一再给韩信辩解,但是韩信确有谋反之心和谋反的准备,只是时机不成熟而已。而刘邦仅仅把韩信降为淮阴侯。韩信降为淮阴侯,一天也不消停,到处走动串联,评价各位功臣、贬低刘邦。“韩信将兵多多益善,天子只能带兵十万。”,刘邦反问:“多多益善,你怎么被我活捉了?”韩信强词夺理:“天子不会带兵,但是能领将。”这个话也讲不通,刘邦手下还有谁比韩信会带兵的呢?

陈豨为钜鹿太守,韩信挑唆陈豨谋反:“我为公从中起,天下可图也。”汉十年,陈豨果然造反,刘邦亲领大军征讨,韩信托病不去,长安城中兵力空虚。韩信给陈豨书信:“弟举兵,吾从助公。”韩信密谋截杀太子、吕后,韩信家臣不从,被韩信给关起来,他的弟弟向吕后汇报韩信谋反。
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吕后与萧何谋划,以刘邦有书信称:“陈豨已死”,诏群臣前来祝贺,萧何对韩信说:“你有病也得去祝贺。”韩信来了,被武士绑了,在长乐钟室斩首。韩信被斩时说:“我后悔没听蒯通的话。”乃夷灭九族。

司马迁在《淮阴侯列传》中,很多处为韩信开脱罪责,感叹韩信功高如周公,当为世袭贵族。“不务出此,而天下已集,乃谋畔逆,夷灭九族,不宜乎”。司马迁又说:“与汉汉重,归楚楚安。三分不议,伪游可叹。”讥讽刘邦伪游云梦,挫败韩信谋反的计划。

难道要等到,刘邦的人头落地,韩信才算谋反吗?司马迁的狗屁逻辑。

回答:

刘邦曾说:“公知其一,未知其二。夫运筹策帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如子房。镇国家,抚百姓,给馈炯,不绝粮道,吾不如萧何。连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。”作为汉初三杰之一的韩信,是汉高祖在辅佐刘邦平定天下的战斗中,出谋划策,战无不取,攻无不克,在军事才能上可见一斑。但令人遗憾的是,韩信只看到刘邦对他“推衣,推食”,“言听计从”的一面,而没有看到由于他的盖世之功而导致的岌岌可危的一面,最终成为刘氏集团政治权术的牺牲品。

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刘邦画像

韩信他出身下层,“始为布衣时,贫无行,不得推择为吏,又不能治生商贾,常从人寄食饮,人多厌之”。 “若虽长大,好带刀剑,中情怯耳”,于是“众辱之曰: ‘信能死,刺我;不能死,出我胯下’”。韩信受到如此欺辱,并没有大发雷霆,而是 “孰视之,俛出胯下,蒲伏”。他寄食南昌亭长家时,亭长之妻到时间不开饭以示厌烦。韩信一怒而去,后遇一位漂母供给韩信数日饮食。韩信十分感激地说:“‘吾必有以重报母’。母怒曰:‘丈夫不能自食,吾哀王孙而进食,岂望报乎?’”韩信功成名就之后,不但没有报复当年羞辱自己的人,而且 “召辱己之少年令出胯下者以为楚中尉”,对于当年施以吃食的漂母,“赐千金”。

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韩信画像

这样一位知恩图报的人最后为何被杀?因为他触犯了君主大忌。韩信才能卓越,萧何称:“国土无双……必欲争天下,非信无所与计事者”;张良讲:“汉王之将独韩信可属大事,当一面。”但他在投奔项羽的时候,“及项梁渡淮,信杖剑从之,居戏下,无所知名。项梁败,又属项羽,羽以为郎中。数以策干项羽,羽不能用”。这种干预君上决策的做法显然令项羽不快。后又转投已入蜀的汉王刘邦。刘邦问他对自己军事才能的看法,他竟回答:“陛下不过能将十万”,而他自己则是“多多而益善”。这种做法在君臣交往中显然是大忌,因为[h1] 他的话使刘邦恼羞成怒:“多多益善,何为为我禽?”而刘邦对韩信的戒备与防范也绝非是突发奇想。两次袭夺韩信之兵,一徙韩信由齐王为楚王,再迁为淮阴侯,这一系列的举动无不说明刘邦对韩信的忌惮。太史公司马迁认为,正是这方面的原因导致韩信失去了他在西汉王朝中应有的地位:“假令韩信学道谦让,不伐己功,不矜其能,则庶几哉。于汉家励可比周、召、太公之徒,后世血食矣。”

韩信画像

在《史记》中司马迁在韩信的传记最后隐晦的点出了他对韩信谋反问题的看法:“天下已集,乃谋叛逆,夷灭宗族,不亦宜乎!”。因此,韩信被贬为淮阴侯后,虽然再无一兵一卒,但其勇略震主,功盖天下的威望,仍然是刘邦夙夜忧虑的心腹之疾,必欲除之而后快。

参考文献:

1、 司马迁:《史记》

2、 班固:《汉书》

3、 徐东杰:《汉初三杰为臣处世之道研究》

回答者:季我努学社青年会会员 申向洋美高梅4858com 11

回答:

謝謝邀请

韓信功高震主,自己又不能歉逊、退让,结果其殊是必然的。历史上这种例子很多,功高盖主身首异处,比他早的有战国先秦的战神白起、七雄之乱汉景帝时的名将周亚夫。与韩信同时的还有彭越、英布。后朝有刘裕时的名将檀道济,南宋岳飞,太平天国的杨秀清等。

韩信临刑时曾叹说"狡兔尽,走狗烹,飞鸟尽,良弓藏,敌国破,谋臣忘“!可惜觉悟得太迟了!

有智慧,有战功而能全身而退的历史上也有不少例子,秦朝王翦功高震主,胜利后主动请辞,解甲归田最后善终。汉武帝时的大将卫青,功名显赫,但为人歉逊。得以安渡晚年。唐代李靖、郭子仪等均能善终。值得比较的南宋岳飞同时名将韩世忠就聪明多了,他及时遁入空门得以善终,死后还被封为”国公”!

曾国藩在这种事情上处理得很聪明,他为避免功高震主,在对太平天国的作战中,常将自己的战功分给部将,既避开功高,又能拉拢人心。他的书斋起名"求缺斋",他在文集中言:万事不可太满,滿则溢。所以他要求缺,水缸有缺先流而缸则永不会满。

所以如果居功自傲、骄横跋扈,当权者为保住自己的利益是绝不会容忍这种人的。反之歉虚、低调处处谨慎小心反能保住荣华富贵。

如果看透世事,功成身退或遁入空门、或弃甲还乡多值田产,荣耀乡里,做个乡绅员外亦不失理想的归宿。

当然最羡慕的归宿是像范蠡一样带着美女西施消失于烟波浩渺的太湖之中,岂不是人生极处!

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