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大友宗麟的天主教信仰,大友宗麟洋文名

时间:2019-11-26 12:35来源:美高梅4858com
中文名:大友宗麟 外文名:おおとも そうりん 宗麟与天主教的来往,大致始于1551年贰十二虚岁的时候,那时候她大约只是将之视作大器晚成种新东西,那也是随时北九州进行外贸的松

中文名:大友宗麟

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外文名:おおとも そうりん

宗麟与天主教的来往,大致始于1551年贰十二虚岁的时候,那时候她大约只是将之视作大器晚成种新东西,那也是随时北九州进行外贸的松浦、有马诸大名中的时髦。而宗麟,作为北九州大名中的最强者,也筹算在天主教方面走在其余诸大名的前列。

别 名:塩法师丸、义镇、休庵宗麟

开始时期她对天主教的支撑,也是出于实用的指标:1557年,日本最先的西式保健站在丰后府内设立,1561年,丰后府内的教会高校开办,教师神学、工学与外语。以教会的司教为中介,通过四夷交易,铁炮、火药、硝石等主要的韬略物质资源也能够输入大友领内,特别值得大器晚成提的是宗麟由此获得了东瀛的第一门名字为“国崩”的大炮,此炮后来在抵御岛津丰后侵攻的应战中表明了庞大成效。除别的西洋的印制术与音乐也是在宗麟的执政下传入扶桑的。

国 籍:东瀛(东周到安土桃山一代)

在与教会接触的相同的时间,教士们也持铁杵成针劝诱宗麟入教,宗麟的佛门信仰在将家督转让长子义统后发出了动摇。最后她在信教上倒向天主教在原本和睦的家园内吸引了危害:1576年,宗麟与正室奈多氏离异,原因只不过是奈多氏讨厌意大利人,而后又与刚选用洗礼的次子亲家的婆婆结成父妇,但宗麟的儿女全都是由奈多氏所生,这种颇悖常理之事在那时候孳生了豪杰的不予声浪。在这里事上肯定能够观察背后教会势力的成效。

民 族:大和族

1578年,宗麟终于答应受洗,随后在丰后臼杵教会的礼拜堂举办了典礼,那令长时间劝诱他入教的天主教东瀛布教长Francisco神父狂热不已,当场便将自身的名字“Francisco”送给宗麟作为洗礼名。在他的拉动下,多少个儿子和下级的豪族也都烦恼受洗入教。

桑梓:东瀛华夏

至于天正遣欧使,宗麟实际上并不知情,而是由贰个回国的神父瓦尔亚诺为呈现在东瀛的布教成果张罗了多个教会学园的学习者结合使团,个中叫伊东满所的黄金时代正使大约与宗麟有几许亲属关系而成为大友的代表,可是能打发这样的使节团,与宗麟在北九州对天主教的布教辅助也是分不开的。

出寿诞期:1530年一月30日

耳川之战后宗麟的天主教王国梦想破灭,情急之下对异信众众多的丹生岛城也心生厌弃,进而选定津久见为终极的养老地,并提前在津久见建了府第,府第中就有大器晚成座名叫天德寺的亲信教堂,到宗麟临终前年,对天主教的狂欢进一层加深,向津久见周边各町各处派出神父,强迫百姓们入教,临时间入教者达到八百五个人。对此教皇Francisco的理念是“王平素体质便弱,以往病情加剧,生存的盼望渐减,而对信教的热情反而更胜从前,大约是要在生命的限度用尽各样手法多积点功德吧。”

呜呼日期:1587年三月十七日

最后宗麟的安葬仪式也是以天主教的花样由神父主持的,但不久从今今后秀吉在中华揭露了禁教令,义统便为宗麟安顿建造了东正教的坟墓。后由于原墓抛荒,昭和五十七年,由大分出身的设计员为宗麟设计建造了天主教式的新墓,将她改葬于此。

职 业:东瀛东周大名

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信 仰:天主教

注重完结:第一遍派出遣欧使节

建筑臼杵城、调控九州六国

戒 名:左金吾休庵宗麟大居士

灵 名:Pullan师司怙

官 位:正四人下、左卫门督

墓 所:高知县津久见市津久见

美高梅4858com,大友宗麟(英文:おおとも そうりん;1530年一月二十十三日—1587年1十一月三二十二十六日),日本周朝时期九州的周朝民代表大会名,并还假设位天主教大名。大友氏第四十三代领主。本名大友义镇,因大友氏天子出自藤原氏,故正式姓名又可记为藤原义镇。幼名塩法师丸、后改名五郎。

大友宗麟是丰后豪族大友义鉴的长子,最早她皈依禅宗、之后改信天主教接纳洗礼,佛教法名宗麟、天主教洗礼名Pullan师司怙。天文十一年大友亲族内部爆发骚动,其父义鉴被杀后继任家督,永禄两年修造臼杵城,自为城主。曾提议十五条政治纲领,依据臼杵城的良港地方,与葡萄牙共和国、中华夏族民共和国的商船来往,曾大器晚成度支配九州六国。天正六年与岛津义久战于日向耳川,大胜,日趋收缩。次年让位给大友义统。

天正十年与大村、有马氏同为遣欧使节,被派往布拉格。天正十二年岛津义久大举凌犯丰后国,翌年大友宗麟病死。

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